La campaña #LiberaConocimiento reunió jóvenes y adultos en distintas actividades con el objetivo de contribuir al ecosistema del conocimiento libre.
El evento que inauguró la campaña donde asistieron alrededor de sesenta personas, se realizó en el Parque La Carolina de Quito junto al colectivo Usuario Digitales, con motivo del día del Internet. Aquí se presentó un teatro-debate denominado Conocimiento Secuestrado, en donde se contaron tres historias, en las cuales el público pudo ser parte del elenco de actores y dar su propuesta para cambiar el eje de cada narración según su apreciación de cómo liberar el conocimiento.
La Cumbre del Buen Conocer, celebrada en Quito entre el 27 y 30 de mayo, reunió a 198 expertos (157 nacionales y 41 internacionales) con el objetivo de generar propuestas de política pública para impulsar el cambio de la matriz productiva de Ecuador. La Cumbre, en la que participaron líderes comunitarios y regionales de todo Ecuador y políticos de diferentes administraciones, pretendía encontrar la transición de un modelo económico basado en ‘recursos finitos’ (recursos naturales) a uno de ´recursos infinitos’ (conocimiento). La nueva sociedad, orientada al bien común y basada en el Plan Nacional del Buen Vivir, se denomina “economía social del conocimiento”.
El último día de la Cumbre del #BuenConocer inició con la exposición del especialista en urbanismo, Miguel Robles Durán, que presentó al auditorio su ponencia: Ampliar el acceso a los comunes urbanos. Continue reading →
La segunda ponencia del último día de la Cumbre del Buen Conocer estuvo a cargo de Carolina Botero, especialista en derechos de autor de Creative Commons Colombia, quien abordó el tema Nuevos desarrollos de la cultura libre en América Latina. Continue reading →
El expositor Yann Moulier Boutang, economista y activista político, participante de la Cumbre del Buen Conocer, aperturó el segundo día del evento con su conferencia “La economía de las abejas, producción generalizada del común”, en la cual, a través de la analogía de la polinización de la abejas y las formas humanas de producción, ha fijado su teoría en “la cooperación, en vez de la coordinación”, como la clave de la producción colectiva.